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复习提要
要把握哲学考试学科的主动权,复习必须有针对性,做到有的放矢。
首先要针对哲学学科的特点展开复习。哲学课的根本特点是用哲学的基本观点、基本原理来分析具体问题。正如哲学是理论化系统化的世界观一样，哲学的复习和考试必须抓住理论化系统化这一根本点。所谓理论化系统化，无非是指哲学是一个以基本原理为核心的相互关联的系统，换言之，基本原理是哲学的重点，抓住了重点，纲举目张，也就做到心中有数了。
其次要针对哲学考试的特点复习。近几年来，哲学考题出得很灵活，概括起来有3个明显的特点：一是题目涉及的内容多为最新信息；二是题目较多涉及名人言谈；三是题目具有较强的分析性。
依据有关统计，哲学考试题目的70%都出在重点内容上，这些重点内容主要有：唯物主义与唯心主义的对立，唯心主义的两种基本形态，马克思主义哲学的基本特征，辩证唯物主义的物质观和运动观，自在世界与人化世界的关系，意识的本质与作用，意识与人工智能的关系，整体与部分，现象与本质，必然与偶然，原因与结果,可能性与现实性,度的概念及其意义，辩证的否定观，矛盾的两个基本属性，矛盾在事物发展中的推动作用，矛盾的普遍性与特殊性及其辩证关系，主要矛盾与次要矛盾，认识的能动作用，主体与客体及其关系，实践决定认识，认识的辩证过程，真理的客观性，绝对真理与相对真理及其辩证关系，实践是检验真理的惟一标准，唯物主义与唯心主义在认识论上的对立，人类社会的物质性，地理环境在社会发展中的作用，社会的基本结构，社会存在与社会意识的辩证关系，生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是推动社会发展的根本动力，科学技术是第一生产力，人民群众是历史的创造者，个人在历史上的作用，社会发展的客观性、必然性、规律性与人的自觉活动的关系，社会发展是前进性与曲折性相统一，人的本质与人的价值，等等。我们在复习时就要抓住这些重点，以重点带动全面。第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
新大纲修订说明
与2005年大纲比较，本章考点没有增加,只是文字表述有些变化,一些冗长的表述删繁就简。
第一节哲学和哲学基本问题
◆哲学与世界观和方法论
(1)哲学是系统化理论化的世界观
世界观是人们对于整个世界总的看法和根本观点。世界观人人皆有，普通人们的世界观通常是自发的，而哲学则是世界观的理论体系。哲学是依靠理论论证和逻辑分析系统地回答关于世界的最一般的问题。
(2)哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结
哲学和具体科学存在着区别。具体科学的研究对象是世界某一领域的特殊规律；哲学的研究对象则是整个世界发展的最普遍最一般的规律。
哲学和具体科学又存在着联系。哲学以具体科学为基础，同时又为具体科学提供世界观和方法论的指导。
我们既要反对用哲学代替具体科学的“代替论”；又要反对取消哲学指导作用的“取消论”。
(3)哲学是关于方法论的学说
方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。世界观和方法论是统一的，世界观决定方法论，方法论体现世界观。
◆哲学基本问题的内容和意义
(1)哲学基本问题的含义
哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是意识和物质的关系问题。它包括两个方面：其一，思维和存在、意识和物质何者为第一性；其二，思维和存在、意识和物质是否具有同一性。
(2)对哲学基本问题的不同回答所构成的对立
对哲学基本问题第一个方面的不同回答，构成唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义主张存在决定思维，物质决定意识；唯心主义主张思维决定存在，意识决定物质。对哲学基本问题第二个方面的不同回答，构成可知论和不可知论的对立。可知论主张思维和存在、意识和物质具有同一性；不可知论否认思维和存在、意识和物质具有同一性。
(3)哲学基本问题两个方面的关系
哲学基本问题的两个方面是相互联系的，其中，第一方面是主要的。
(4)物质和意识的关系问题之所以成为哲学基本问题的理由以及把握这一问题的意义
①物质和意识作为哲学范畴，是对世界上两大类现象(物质现象和精神现象)的最高概括。研究这两类现象之间的关系，乃是世界观最重要的问题。这个问题是任何哲学派别都不能回避的。
②对物质和意识何者为第一性的不同回答，是划分哲学史上两大基本派别——唯物主义和唯心主义的惟一标准。
③对物质和意识何者为第一性的不同回答，决定着解决其他哲学问题的基本方向。
④物质和意识的关系问题揭示了人类实践的基本矛盾。人类的一切活动无非包括认识世界和改造世界两个基本方面，这两个方面实质上都是物质和意识的关系问题。因此，对物质和意识何者为第一性的不同回答，就成为人们一切实际工作中的根本问题。
(5)哲学的党性
在哲学史上，存在着各种各样的哲学流派，但任何一种哲学流派要么属于唯物主义，要么属于唯心主义，不可能超越唯物主义、唯心主义之外。坚持哲学史上只有两大基本派别，否认“第三种路线”的存在，这就是哲学的党性原则。
哲学史上存在着二元论。二元论主张物质和精神同为世界的本原，企图调和唯物主义与唯心主义的矛盾。但是，二元论不是第三种哲学派别，而是哲学不彻底的表现。在解释物质与精神的关系时，它往往把物质说成被动的，精神说成能动的，从而最终倒向了唯心主义。
在阶级社会中，哲学的党性表现为阶级性。一般地说，进步的革命的阶级坚持唯物主义；而反动的没落的阶级坚持唯心主义。
(6)哲学史上两个对立的关系
在哲学史上，既有唯物主义和唯心主义的对立，也有辩证法和形而上学的对立。
①辩证法和形而上学的对立同唯物主义和唯心主义的对立交织在一起。辩证法可以和唯物主义相结合，也可以和唯心主义相结合；形而上学可以和唯心主义相结合，也可以和唯物主义相结合。
②辩证法和形而上学的对立同唯物主义和唯心主义的对立不是平行的，辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立。
◆唯物主义和唯心主义及其历史形态
(1)唯物主义和唯心主义的对立
唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识；唯心主义主张意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质。
(2)唯心主义有两种基本形态
①主观唯心主义主张人的精神(感觉、观念等等)是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。主观唯心主义的极端主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原。
②客观唯心主义主张“客观精神”是世界的本原，世界上万事万物都是“客观精神”的产物或表现。
(3)唯物主义有三种基本形态
①朴素唯物主义。朴素唯物主义主张世界的本原是物质，但往往归结为某一种或某几种具体的物质形态。朴素唯物主义和朴素辩证法自发地结合在一起。
②形而上学唯物主义(机械唯物主义)继承了古代唯物主义传统，但有其局限性。其一，机械性，即把一切运动都归结为机械运动；其二，形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点看待世界；其三，不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的。
③辩证唯物主义和历史唯物主义。它把唯物主义和辩证法有机地结合在一起，把自然观和历史观在唯物辩证的基础上有机地结合在一起。
(4)唯物主义和唯心主义的对立有其深刻的认识根源和社会阶级根源
唯物主义的认识根源是主观和客观相统一，认识和实践相统一。唯心主义的认识根源是主观和客观相分离，认识和实践相分离。人的认识是一个非常复杂、充满矛盾的过程，如果把其中的某一片断(如感觉或概念)加以夸大，使之变成第一性的东西，就会导致唯心主义。
唯物主义还有其社会阶级根源。进步的阶级由于其利益同社会发展趋势具有一定程度的一致性，所以能够如实地反映客观事物的本来面貌，从而坚持唯物主义。唯心主义也有其社会阶级根源。反动的剥削阶级由于其利益与社会发展规律相矛盾，所以就要歪曲客观事物的本来面貌，从而坚持唯心主义。
本节小评
本节是命题频率较高的一节，尤其“唯物主义和唯心主义”及其历史形态这一知识点，已多次出题。考生不仅要把握唯物主义和唯心主义的对立，还要把握唯物主义三种基本形态之异同以及唯心主义两种基本形态之异同。
我要说说我需要啥》》》
试题例析
1. (多选题)哲学和具体科学的关系是
A. 整体和部分的关系B. 系统和要素的关系
C. 普遍和特殊的关系D. 共性和个性的关系
答案：CD
解析：考查的知识点是：哲学和具体科学的关系。 哲学的研究对象是世界发展的普遍规律，具体科学的研究对象是世界某一领域的特殊规律。从这一意义上说，哲学和具体科学的关系是普遍和特殊的关系。据此，C是应选项。又由于普遍和特殊的关系也可以表述成共性和个性的关系，故而D也是应选项。
普遍和特殊的关系、共性和个性的关系，不是整体和部分的关系、系统和要素的关系，据此，A、B是淘汰项。显然，把哲学说成是整体、系统，把具体科学说成是部分、要素，就等于主张哲学是知识的总汇，是包罗万象的知识的体系的观点，这是用哲学取代具体科学的“代替论”。
2. (2002，文，多选)意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为
A. 意识根源于物质
B. 意识是物质的反映
C. 意识是物质的固有属性
D. 意识是物质的存在形式
E. 意识可以转化为物质
答案：ABE
解析：考查的知识点是：物质与意识的关系。哲学基本问题是物质与意识的关系问题，物质与意识既存在着相互对立的一面，还存在着相互统一的一面。本题的考查重点是相互统一的一面。
A表述了意识由物质决定的思想，B表述了意识的内容来自于物质的思想，E表述了意识通过实践可以改变物质即转化为物质的思想。显然，A、B、E论证了物质与意识的相互统一性，即物质与意识的对立具有相对性的一面。
C、D带有明显的“物活论”的倾向，即主张一切物质都有意识这一属性，故而是淘汰项。辩证唯物主义认为，意识并不是物质固有的属性和存在方式，意识是物质演化到一定阶段的产物。
特别提示：关于E一定要做正确的理解。“意识转化为物质”是需要条件的，这一条件就是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。显然，如果把“意识可以转化为物质”修改为“意识必然转化为物质”，那就不再是正确的命题了。
3. (多选题)近代形而上学唯物主义的局限性是
A. 否认了世界的物质性
B. 只承认自然界的物质性，否认了人类社会的物质性
C. 用孤立、静止、片面的观点解释世界
D. 否认了世界的矛盾性
答案：BCD
解析：考查的知识点是：形而上学唯物主义的局限性。近代形而上学唯物主义虽然主张物质是世界的本原，但却存在着三大局限：其一，机械性，即用力学解释一切运动，把所有的运动都归结为机械运动。其二，形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点解释世界，否认了世界的矛盾性。据此，C、D是应选项。其三，不彻底性，即唯心史观。只看到了自然界的物质性，否认了人类社会的物质性。据此，B是应选项。A之所以是淘汰项，是因为如果否认了世界的物质性，那就不再是唯物主义，而是唯心主义了。
4. (1997，文，多选)在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是
A. 我思故我在 B. 存在就是被感知
C. 物是绝对观念的外化 D. 万物皆备于我
E. 人的理性为自然立法
答案：ABDE
解析：考查的知识点是：主、客观唯心主义之异同。主观唯心主义的基本观点是主张人的精神是世界的本原。其中，A、D属于唯我论，唯我论主张“我”的精神是世界的本原，这是极端的主观唯心主义。因此，A、D为应选项。B是典型的主观唯心主义命题，也是应选项。E等于说人的精神决定自然界的规律，也是主观唯心主义命题，也是应选项。C中所说的“绝对观念”是指“客观精神”，C是客观唯心主义命题，是淘汰项。
5. (1994，文，多选)在下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是
A. 世界统一于存在B. 世界是观念的集合
C. 世界是绝对观念的异化D. 世界是上帝意志的创造物
E. 物是感觉的复合
答案：CD
解析：考查的知识点是：主、客观唯心主义之异同。客观唯心主义的基本观点是主张“客观精神”是世界的本原。C中的“绝对观念”、D中的“上帝”都属于“客观精神”，故而C、D为应选项。A中的“存在”是一个不确定的概念。有的哲学家把它解释成物质的“存在”，有的哲学家把它解释成精神的“存在”，故而是淘汰项。B中的“观念”，E中的“感觉”，都是指人的精神。它们皆为主观唯心主义命题，是淘汰项。
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